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Forschungsstelle Exilliteratur
Walter A. Berendsohn
Forschungsstelle für
deutsche Exilliteratur
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Foto: Sandra Narloch
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Aktuelle Promotionsprojekte

Im fachlichen Zusammenhang mit der Forschungsstelle werden gegenwärtig die folgenden Dissertationsprojekte erarbeitet:

Anne Benteler: Sprache im Exil. Mehrsprachigkeit und Übersetzung als Überlebensstrategien und literarische Verfahren

Das Dissertationsprojekt untersucht die Konstellation von Sprache und Nation in der deutschsprachigen Exilliteratur (1933-45) exemplarisch an Texten von Hilde Domin, Mascha Kaléko und Werner Lansburgh. Im Zuge zahlreicher neuer Impulse in der Exilliteraturforschung ist der Aspekt der Sprache immer noch erstaunlich wenig erforscht, wenngleich es sich um ein seit langem wiederholt formuliertes Desiderat handelt. Das Forschungsvorhaben will dessen Bearbeitung vorantreiben, indem es sich auf Konzepte von Muttersprache und Nationalsprache, Phänomene wie Sprachmischungen sowie Formen der Übersetzung richtet. Forschungsleitend ist die Frage nach literarischen Entwürfen von Transkulturalität und Transnationalität durch mehrsprachige Schreibweisen. Methoden der Literaturwissenschaft werden dazu um Perspektiven der Übersetzungs- und Kulturtheorie erweitert, um die konkrete Exilsituation mit den daraus entstandenen literarischen Texten in Verbindung zu setzen. Ziel ist es, anhand des zu untersuchenden Textkorpus literarische Charakteristika des Exils aus NS-Deutschland und dessen Nachleben jenseits national(philologisch)er Festschreibungen herauszuarbeiten und Analysekategorien zu entwickeln, die eine vergleichende Betrachtung ermöglichen.

Jasmin Centner: „Journey of no return“? Narrative der Rückkehr im Kontext von Gewalt und Vertreibung im 20. und 21. Jahrhundert

Das Dissertationsprojekt hat zum Ziel, die narrative Verhandlung der Rückkehr, der eine gewaltvolle Vertreibung vorhergegangen ist, zu untersuchen. Ist der Beginn des Exils mit dem Übertritt einer Grenze noch leicht zu datieren, richtet sich mit der Analyse der Rückkehrbewegungen der Blick auf die Dauer des Exils. Insofern dieses mit einer physischen Rückkehr meist nicht beendet ist, werden Konstellationen des Nachlebens von Ausgrenzungs- und Gewalterfahrungen in den Blick gerückt, die sich nicht auf den Zeitraum 1933–1945 und die Nachkriegszeit beschränken lassen. Dieser Gedanke schlägt sich im Textkorpus nieder, das Literarisierungen der Rückkehr thematisch und zeitlich von unterschiedlichen Perspektiven aus befragt. Die Texte sind dabei zunächst innerhalb des Kontextes der nationalsozialistischen Vertreibungs- und Vernichtungspolitik situiert. Diesen werden dann vergleichend Texte aus dem späten 20. bzw. frühen 21. Jahrhundert gegenübergestellt. Auf diese Weise wird der Dialog zwischen historischen Rekursen und aktuellen Entwicklungen geöffnet und überzeitliche Narrative von Rückkehr werden aufgespürt.

Forschungsleitend ist dabei die Frage, ob und auf welche Weise das Theorem der Rückkehr tradierte Konzepte von Heimat, Zugehörigkeit, Nation und Identität entautomatisiert und neu verhandelt. Dabei wird auch eine womögliche Verschiebung zentraler Begriffe wie Exil, Emigration, Immigration und Remigration mitgedacht, deren eindeutige Definition von der Rückkehrbewegung unterlaufen wird.

 Betreuung: Prof. Dr. Doerte Bischoff, Prof. Dr. Cornelia Zumbusch
Zuordnung/Förderung: Doktorandenkolleg Geisteswissenschaften
E-Mail: jasmin.centner@gmail.com( jasmin.centner"AT"gmail.com)

Sonja Dickow: Diaspora-Narrative und transnationale Perspektiven in jüdischen Literaturen der Gegenwart

Die komparatistische Dissertation fokussiert den Themenkomplex des Hauses beziehungsweise der Behausung in Gegenwartsromanen aus Deutschland, Österreich, Großbritannien, den USA und Israel. Schwerpunkt der Arbeit sind zum einen die literarischen Bezüge auf jüdische Traditionen und Narrative, die mit den Themen Beheimatung, Haus und Verortung in Zusammenhang stehen. Zum anderen geht es um die Frage, wie diese Referenz auf jüdische Geschichte in den Texten mit einer durch Transnationalität und Mobilität geprägten Gegenwart der Protagonisten in Verbindung gebracht wird. Über Themen wie Gemeinschaft, Heimat, Nation und Erinnerung wird in den Texten anhand von Häusern reflektiert, die oftmals in Israel verortet sind und dadurch immer auch auf die komplexe Lebensrealität der Figuren in diesem Land verweisen. Zentral für die literaturwissenschaftliche Untersuchung des Chronotopos Haus sind sowohl der spatial turn in der Untersuchung jüdischer Kulturen als auch Konzepte der Transnationalität.

Linda Krenz-Dewe: (Fiktionale) Identitätskonstruktionen in deutschsprachigen Erzähltexten jüdischer Autorinnen der dritten Generation nach der Shoah

Das Promotionsprojekt analysiert aktuelle Texte junger jüdischer Autorinnen (Ramona Ambs, Vanessa F. Fogel, Olga Grjasnowa, Katja Petrowskaja, Julyia Rabinowich, Channah Trzebiner) in Bezug auf Aspekte und Schreibweisen der identitären Verortung, worin die Shoah als 'zentrales Erinnerungsereignis' einen übergeordneten Stellenwert einnimmt. Die Auseinandersetzung mit weiblicher und jüdischer Identität im deutschsprachigen, mehrheitlich nicht-jüdischen Kontext ist das zentrale Sujet der ausgewählten Erzählliteratur, was auf eine unsichere, auszuhandelnde Positionierung im gesellschaftlichen und auch literarischen Feld verweist. Die identitären Suchbewegungen verlaufen zwischen Selbstbe- und Fremdzuschreibungen sowie zwischen Vergangenheit und Gegenwart. Zudem öffnet der postsowjetische Hintergrund einiger der Autorinnen die literarischen Identitätskonstruktionen in Richtung multipler transkultureller Zugehörigkeiten und Differenzen, was Fragen nach 'dem Jüdischsein' heute noch komplexer werden lässt.

Drei zentrale Gemeinsamkeiten, die zugleich Schwerpunkte der Analyse sind, weisen die Texte dennoch auf: a) die Erfahrung, eine - teils in mehrerlei Hinsicht - 'Andere' zu sein, ist die Grundlage der identitären Konstruktionen; b) das Gedächtnis der Shoah sowie Prozesse der Migration lassen die Texte identitätskonstitutive Topographien des Erinnerns entwerfen; c) der weibliche Körper ist nicht nur Ort vergeschlechtlichender Subjektivation, sondern auch Ort und Medium von (traumatischer) Erinnerung. Das mehrschrittige, diskursanalytisch, gedächtnistheoretisch und narratologisch perspektivierte Analyseverfahren folgt den vielfältigen Verweisungsstrukturen der Texte und zielt zugleich auf die Identifikation spezifischer erinnernder Schreibweisen - auch um diese im Verhältnis zur deutsch-jüdischen Literatur der ersten und zweiten Generation verorten zu können. 'Zwischenräume' der identitären Verortung in kultureller, sprachlicher und topographischer Hinsicht werden mithilfe des Bezugs auf Elemente der postkolonialen Literaturtheorie herausgearbeitet. Aufgrund der großen Nähe der Autorinnen-Biographien zu den textuellen Identitätskonstruktionen sind zudem Fragen der Autorschaft und Autofiktion von Relevanz für das Projekt, das sich in den Feldern der transkulturellen Germanistik als auch der kulturwissenschaftlich orientierten Jüdischen Studien verortet.

Sandra Narloch: Exil und Kosmopolitismus: Weltbürgerliche Narrative und kosmopolitische Perspektiven in literarischen Verhandlungen des Exils 1933-1945

Ein stetig wachsendes Interesse an transnationalen und transkulturellen Phänomenen hat dem Begriff des Kosmopolitismus im Zeitalter von Massenmigration und Globalisierung Disziplin übergreifend zu einer regelrechten Renaissance verholfen. Bereits seit Mitte der 1990er Jahre lassen sich vor allem in der angloamerikanischen Forschung zahlreiche Bemühungen verzeichnen, einen ,Neuen Kosmopolitismus‘ als methodologisches Paradigma für den Umgang mit kultureller Differenz zu etablieren. Obwohl das Exil in diesem Zusammenhang als geradezu „paradigmatischer Ort“ für die Ausbildung eines „kosmopolitischen Blicks“ beschrieben wurde, gibt es bisher kaum Bemühungen, die literarischen Verhandlungen des Exils 1933-1945 zu den gegenwärtigen Auseinandersetzungen in Beziehung zu setzen. Indem die Untersuchung die im Exil entstandenen kosmopolitischen Identitäts- und Gemeinschaftsentwürfe in einen Dialog mit Konzepten eines ,Neuen Kosmopolitismus‘ treten lässt, verfolgt sie zum einen das Ziel, das kosmopolitische Paradigma für die literaturwissenschaftliche Auseinandersetzung fruchtbar zu machen. Zum anderen verspricht sich das Projekt von der vergleichenden Analyse ausgewählter literarischer Texte innovative Erkenntnisse über das spezifische Verhältnis von Exil, Literatur und Kosmopolitismus.

Sebastian Schirrmeister: Auf fremder Erde. Narrative Deterritorialisierung in deutsch- und hebräischsprachiger Prosa aus Palästina/Israel nach 1933

Anliegen der Arbeit ist es, die von der deutschen Exilforschung bislang stets als „Sonderfall“ betrachtete deutschsprachige Literatur aus Palästina/Israel in ihrer Beziehung zur hebräischen Literatur zu untersuchen und so im breiteren Kontext jüdischer Literaturen zu perspektivieren. Neben Begegnung, Austausch und Übersetzungsbeziehungen zwischen Deutsch und Hebräisch schreibenden Autorinnen und Autoren stehen gemeinsame Lektüren ausgewählter Romane und Erzählungen im Zentrum, die anhand von Reise- und Fluchtnarrativen die zugrundeliegende Erfahrung der Migration nach Eretz Israel literarisch verarbeiten und dabei auf unterschiedliche Weise das zionistische Master-Narrativ der Rückkehr reflektieren und hinterfragen. Unter Bezugnahme auf Dan Mirons kontrovers diskutiertes, dynamisches Modell jüdischer Literaturen, das die imaginäre Kontinuität einer ‚normalen‘ Literaturgeschichte durch die Kontiguität heterogener Elementen innerhalb eines vieldimensionalen „Jewish literary complex“ ersetzen möchte, positioniert sich die Arbeit im Kontext der sich zurzeit in Israel, den USA und Deutschland entwickelnden German-Hebrew Studies.

− abgeschlossen (09/2017) −

Sarah Steidl: Fluchtdialoge. Gespräche über Grenz- und Entortungserfahrungen in deutschsprachigen Romanen des frühen 21. Jahrhunderts

Die deutschsprachige Gegenwartsliteratur nimmt die aktuellen Dramen um Flucht inner- und außerhalb Europas sowie die politischen Debatten um Teilhabe der Geflüchteten an der westeuropäischen Gesellschaft seismografisch auf. Neben einer Vielzahl von Autorinnen und Autoren, die Grenz- und Entortungserfahrungen im Modus der Autofiktion und entlang von Einzelschicksalen nachspüren und damit auf die emotionale Affizierung ihrer Leserinnen und Leser setzen, machen einige andere Schreibende ihre Texte zur (politischen) Bühne disparater Weltanschauungen, indem sie ihre Romane dialogisch strukturieren. Das sich in Arbeit befindliche Promotionsprojekt setzt es sich zur Aufgabe, ebensolche Gesprächsfiktionen zu analysieren. Die für das Korpus ausgewählten Prosatexte zeugen von einem gesteigerten Dialogbedürfnis in flüchtigen Zeiten. So werden an den Themenkomplex Flucht und Vertreibung Diskussionen um schwindende Gewissheiten und porös gewordene gesellschaftlich-politische sowie kulturelle Traditionen und Normen geknüpft. Mit den kommunikativen beziehungsweise narrativen Settings der Texte, mit dem inszenierten Dialog von Vertreterinnen und Vertretern der aufnehmenden Gesellschaft mit Geflüchteten, rücken ethisch-moralische Fragestellungen ins Zentrum des Projekts: Wer spricht für wen? Welche Redeanteile lassen sich in den Texten ausmachen? Wer oder was dominiert die jeweilige Gesprächskultur? Mit ihren Dialogkonfigurationen wählen Schriftstellerinnen und Schriftsteller einen ästhetischen Argumentationsmodus, der Flucht in überindividueller Reichweite – und somit in transhistorischer wie auch in transnationaler Perspektive – beleuchtet. Vor diesem Hintergrund setzt das Projekt es sich zum Ziel, die Bedeutung von Literatur als Vermittlungsinstanz auszuloten: Was erzählen die Erzähltexte über die Gegenwart, welche Zeit- und Zukunftsdiagnosen werden über die Fluchtdialoge vermittelt? Und: Wird der Dialog in den Texten im Sinne seines maieutisch-philosophischen Ursprungs als Beförderer von Erkenntnis funktionalisiert oder verliert er womöglich seine Konnotation als ‚Lösungsbringer‘? Methoden und Theorien der Literaturwissenschaft werden zur Klärung ebendieser Fragen um philosophische Denkansätze zum Anderen (von Judith Butler, Michel Foucault, Paul Ricœur, Jacques Derrida und Emmanuel Lévinas) ergänzt. Die Ergebnisse des Projekts sind damit nicht nur von philologischem Interesse, sondern besitzen interdisziplinäre Relevanz.

Betreuung: Prof. Dr. Ortrud Gutjahr und Prof. Dr. Doerte Bischoff
Zuordnung/Förderung: Doktorandenkolleg Geisteswissenschaften
E-Mail: sarahsteidl"AT"hotmail.de

Carla Swiderski: Das Menschliche spiegelt sich im Blick der Tiere. Auflösung und Neudefinition des Menschen in der Exilliteratur

Wenn von Exil gesprochen wird, ist eine Extremsituation gemeint, die eine unfreiwillige Emigration nach einer existenziellen Bedrohung und einem gesellschaftlichen Ausschluss bezeichnet. Doch trifft der gesellschaftliche Ausschluss die meisten Exilierten nicht erst im Exil. Schon zuvor wurden sie zumeist auf sprachlicher, gesellschaftlicher und rechtlicher Ebene ausgegrenzt. Im NS-Staat wurde die verbale Diffamierung und öffentliche Diskriminierung der Verfolgten vor allem durch eine gezielte Analogisierung mit Tieren vollzogen, kombiniert mit bakteriologischer und rassistischer Terminologie. Wie reagierten die im Exil lebenden Schriftstellerinnen und Schriftsteller in ihren Texten auf die Situation, dass sie in einer Sprache denken und schreiben, die dazu benutzt wurde, ihnen ihr Menschsein abzusprechen? Welche Auswirkungen haben die erlebte Diskriminierung und der gesellschaftliche Ausschluss auf das Selbstverständnis der Exilierten als Menschen? Werden gesellschaftliche Machtverhältnisse reflektiert sowie das Konzept der Mensch-Tier-Dichotomie als Teil dessen hinterfragt? Gibt es eine Kritik an der Gesellschaft, die zu alternativen Entwürfen führt? Von diesen Fragen geleitet wird in diesem Dissertationsprojekt die Konstruktion von ‚Mensch‘ und ‚Menschlichkeit‘ sowie die direkt damit verbundene Verhandlung des Mensch-Tier-Verhältnisses in deutschsprachigen literarischen und philosophischen Exiltexten untersucht, die Mitte des 20. Jahrhunderts entstanden sind.

Philipp Wulf: Das Komische im Nach-Exil bei Alfred Polgar, Albert Drach und Georg Kreisler

Der in der Exilliteraturforschung heute geläufige weite Exilbegriff, der nicht mehr nur die Texte von den aus Nazideutschland exilierten SchriftstellerInnen aus der Zeit zwischen 1933 bis 1945 umfasst, vermag es, bisher randständige AutorInnen in den Mittelpunkt des Interesses des Forschungszweigs zu rücken. Solche Texte, die die wiederbereiste Heimat als entfremdete oder verlorene behandeln, die somit die Erfahrung von Heimatverlust als definitiv beschreiben, markieren das Nach-Exil als ihren geografisch unspezifischen Entstehungsort. Eine Strategie zur literarischen Auseinanderset­zung mit Entwurzelung sowie zur Entgegnung auf antisemitische Kontinuitäten stellt die Komik dar, derer sich in ihren Schreibweisen auf je verschiedene Art die drei österreichischen jüdischen Autoren Alfred Polgar, Albert Drach und Georg Kreisler bedienen. Ihr sonst heterogenes Werk, das von der Exilforschung erst noch erschlossen werden muss, weist ihren gemeinsamen Geburtsort Wien immer wieder als entfremdeten aus. In den äußerst verschiedenen Komiken der drei Autoren manifestiert sich zudem die generelle Problematik einer stringenten Komiktheorie, die mit Rekurs auf die Tradition des jüdischen Witzes, und unter Berücksichtigung der spezifischen historischen Situation diskutiert wird. Das Ziel der Forschungsarbeit besteht damit in der Erschließung der ästhetischen Strategie Komik vor ihrem (individual-)historischen Hintergrund des (Nach-)Exils.

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